Miks paju nutab?

Küsides küsimust, miks paju nutab, ei märka inimene sellises loodusnähtuste tajumises ilukirjandusele omaseid väljendusvahendeid. Väide, et taim võib nutta, on personifikatsioon (individuaalsete omaduste ülekandmine elusalt elutuks). Seda nimetatakse ka animatsiooniks või personifikatsiooniks.

Teaduslikes traktaatides ja seletustes pole kohta väljendusvahenditel, isegi kui see on omamoodi metafoor. Faktid ja uuringud võimaldavad ratsionaalselt seletada niiskust paju okstel, isegi kui seda nimetatakse nutmiseks.

Paju on paju perekonda kuuluv puittaimede perekond. Enamiku pajuliikide iseloomulikuks erinevuseks on kalduvus paigutada liigniiskusega kohtadesse. Mõned võivad kasvada mäenõlvadel ja liivastel pinnastel, soodes ja metsades, kuid kohad, kus vesi on puu vahetus läheduses, on enamiku Venemaal kasvavate liikide tunnuseks.

Kõige levinumad parasvöötmes on valged ja kollased nutupajud. Kokku on maailmas üle 500 liigi, kuid enamik neist on koondunud põhjapoolkerale. Karm kliimamentaliteet sundis inimesi veekogude äärde elama ja nutt paju on üks väheseid taimi, mis võib kasvada otse jõe kaldal. Oksi kasutati erinevatel eesmärkidel - müstiliseks, rituaalseks, meditsiiniliseks, majapidamiseks, loomasöödaks. Sageli võisid inimesed pajusid kalapüügi ajal jälgida. Pole üllatav, et nad märkasid pajulehtede võimet nutta ja otsustasid, et vabanenud vedelik oli midagi muud kui kurval juhul vabanenud pisar.

See võib seletada iidse poeetilise legendi päritolu. Kui võrrelda selle süžeed ja ehitust teiste rahvalegendidega, tundub see banaalne. Kuid tema süžee annab suurepäraselt edasi assotsiatsioonid, mis tekivad romantilises inimeses ebatavalist puud vaadates. Ilus lugu räägib huvitavatest faktidest.

Jahipoiss ja kaunis neiu armusid ja valmistusid pulmadeks. Kuid talle meeldis röövlite juht, kes otsustas abielu takistada, tappes oma väljavalitu.

Juba raskelt haavatud peigmees suutis teda salakavalate plaanide eest hoiatada ja ärgitas teda turvalisse kohta peitma. Nii et tema jaoks oli jõe kallas ja paju, mille all nad aega veetsid. Siis juhtus päästmiseks ime - tüdruk muutus nooreks pajuks.

Kuid isegi pärast puuks saamist jätkas ta oma väljavalitu leinamist ega suutnud ikkagi peatada pisarate voolu, millest hiljem tekkis veehoidla.

Poeetilise mõtlemisega inimesed nägid selles nähtuses inimlike omaduste personifikatsiooni - nad otsustasid, et puu nutab. Seetõttu nimetatakse vee lähedal kasvavat puud nutvaks pajuks. Okstelt tilkuv vesi tuletab rahvalikele autoritele meelde inimpisaraid.

Rahvakunstnike tähelepanu põhjuseks olid puu eripärad - õhukesed graatsilised oksad, mis lasevad läbi päikesevalgust, ebatavaline hõbehall koor, punakaspruunid võrsed - esimene märk kevade algusest, helendavad pungad - toiduallikas esimestele ärganud putukatele, tüvekõverad, graatsilised nagu lehtedega oksad huvitav kuju.

Rahvapärased ended räägivad mõnest maja lähedale paju istutamise tagajärgedest:

• omanikku ootab pidev igatsus mineviku järele, naabruskond kurjade vaimude ja surnute hingedega, kes väidetavalt armastavad selle paindunud okstel kiikuda;
• seda on ohtlik istutada, kui majas on väike laps, ja vana ja õõnsat peetakse kurjade vaimude varjupaigaks.

Seda, milline neist väidetest tõele vastab, on võimalik aru saada vaid omast kogemusest, kuid vähe on neid, kes tahavad saatust sel moel proovile panna. Ilmselt sellepärast paju võib kõige sagedamini leida looduslike veehoidlate kallastel.

Teadlastel pole aga kunstiliste metafooride jaoks õigust ega aega. Teadusliku uurimistöö ülesanne on leida ratsionaalne seletus kõige uskumatumatele ja fantastilisematele nähtustele, kummutada levinud väärarusaamu ja müüte. Proosalised ja ratsionaalsed seletused niiskuse vabanemise kohta pajudest taanduvad mitte legendidele ega visuaalsetele illusioonidele, vaid teaduslike uuringute käigus saadud faktidele.

Paju on üsna vana puu, mida on Maalt leitud alates kriidiajast. Selle kirjeldamisega tegelesid paljud teadlased, alustades Plinius Vanemast ja lõpetades A. Skvortsoviga, kes kirjutas üksikasjaliku uurimuse "NSVL paju".

Isegi skeptilised teadlased ei suuda veenvalt selgitada, miks noored puud rohkem nutavad. Nad ütlevad, et gutatsioon on omane taimedele, millel puudub tasakaal lehtede aurustumisvõime ja juurestiku intensiivse kasvu vahel. Kuid looduses täheldatakse seda võimet sagedamini maitsetaimedel ja teraviljadel, mitte puudel.

Gutteerimine on loomulik protsess, mille põhimõtet võib võrrelda veekraani avamisega: jääkvedelik tühjendatakse "pisarate" abil ja see lahendab liigse vedeliku ja samal ajal veevahetuse probleemi.

Guttatsioon on loodusnähtus, mida sageli segatakse kastega. Kuid kaste on niiske õhu lehtedele ja heintaimedele tekkiva kondenseerumise tulemus. AGA gutatsioon on juurte liigse vee omastamise tagajärg.

Nutva paju iseloomulik tunnus on tema harjumuspärane elupaik jõekallaste serval. Puu moodustab tihedaid tihnikuid, kuhu päike peaaegu ei tungi, aidates tavaliselt kaasa liigse niiskuse aurustumisele. Puude noor vegetatiivne mass on sunnitud otsima iseseisvat viisi probleemi lahendamiseks juurte poolt liigselt imendunud niiskusega. Seetõttu vabaneb vesi järk-järgult mööda servi. See koguneb tilkadena ja kriitilise massi saavutamisel tilgub gravitatsiooni mõjul algallikasse - jõkke või oja.

Pennitsy on veel üks looduslikku päritolu tegur. Need on väikesed putukad, paju kahjurid, kes imevad puu lehtedest mahla. Imetud vedeliku töötlemine vahuks. See kookon kaitseb kahjurite vastseid, loob neile mugava elupaiga. Suur kogus vahtu ja tuul põhjustab selle purunemise ja märjale pinnasele või vette kukkumise.

Mõned teadlased leiavad, et saadud selgitused ei ole piisavalt veenvad. Nad on endiselt veendunud, et see on loomulik mõistatus, mis vajab selgitamist, nagu ka looduslike antibiootikumide olemasolu pajukoores, aines, millest aspiriin valmistatakse. Võib-olla on seda teadlaste rühma mõjutanud aupaklikkus, millega pajusse suhtutakse paganlikes uskumustes, kristluses, õigeusu usundis ja folklooris. Ratsionaalseks seletuseks piisab kahest üldtunnustatud versioonist.